箴言第三十一章「才德的婦人」

筱楓集(三3)箴言第三十一章
智慧化身「才德的婦人」

箴言第三十一章  網上聖經(請按我)
箴言的最後,第三十一章描寫「才德的女子」或是「賢德的女子」。
箴言的前面把「智慧」擬人化,描述智慧像是在街市上呼喊,她有她的家,呼喚人來,來吃來喝。所以,(箴三一)這個才德的女子,也是智慧的擬人化,又好像耶穌在新約道成肉身。  
如果只按照字面來看,這是女強人「super woman」。不吃不喝不用睡覺的女強人。她先生是如何?誰能夠匹配這位才德的婦人呢?

v10-12)描述她的丈夫。
v23)她的先生與本地的長老同坐。在城門口都是有地位的人,她先生至少也是見習長老,不可能是草包。如果只是在旁邊服事,只是站著不能坐著,端茶奉水。他能夠同坐,至少也是見習長老,至少與這才德的婦人、女強人比,沒有自卑感,他會誇讚她、會讚美她。雖然沒有講她先生作了什麼事,至少他會欣賞她,而且是為眾人所認識,是有名望的。
這位才德的婦人經營房地產,很會投資理財,作貿易、還會進出口(v14她好像商船從遠處運糧來),還會做手工,她所有的吃穿用的,都是家裡面做的、出產的、製品的,多的還可以拿出去賣。一切都是描述她的狀況。

v13-14)她會主動積極地尋找羊絨和麻,甘心用手作工,好像商船從遠方運糧來。她像商船能夠運籌維握
v15)未到黎明就起來,把食物分給家裡的人,將當作的工分派婢女。
我們現在家裡大部分沒有請用人,不過有很多小型家電,它們能夠代勞家務,所以,至少能夠分派出去。

v18)她的燈終夜不滅
當我們說她的作息,一大早就起床,另外我們會有點誤會「她的燈終夜不滅」(v18),晚上都不睡覺,這個人一定是黑眼圈,可是不對啊,「能力和衣服是她的衣裳」(v25),而且她也一定不會未老先衰,她「想到日後的景況就喜笑」,她也不怕老。所以,不是字面描述她的燈終夜不滅,而是說她很有智慧。因為全家所有的火源都是在燈,所以要睡覺的時候,燈不要燒得這麼大,把油弄到適量,燈蕊剪短,她可以安心地去睡覺,火源不會滅掉,早上可引火、生爐子,也不會浪費油。
「燈終夜不滅」是這個意思。她懂得料理,所以才可以安心地睡覺,所以,才可能「能力和威嚴是她的衣服」,而不是像林黛玉一樣。
如果說,我們早早起來,晚上燈又終夜不滅,又不睡覺,肯定沒有多久就筋疲力竭了。它描述的女人不是這樣。她很慇勤主動,又不是很小氣,「張手賙濟困苦人,伸手幫補窮乏人」。

另外,她不因為下雪為家人擔心,因為全家都穿著朱紅衣服(裌襖,比較好的衣服,可以保暖的),她都預備好了,而且自己製作繡花毯,而且「衣服是細麻和紫色布作的」,很考究,卻不是黃臉婆;照理說忙成這樣會變成黃臉婆,而是很考究、高雅,很講究,不是很將就的那種人。
以致於她穿的是細麻布,「她作細麻布衣裳賣出去」(v24)。談到「衣服」就說「能力和威儀是她的衣服」,「想到日後景況就喜笑」。我們會知道是健康的女強人,絕對不是苦待自己的、吝嗇的那種。

v26)她開口就發智慧,舌上有仁慈的法則。就是箴言前面說「我兒,要聽你母親的教訓」,就是這種母親。很有趣的,她自己是女強人,可是「舌上卻有仁慈的法則」,不是待人非常嚴苛的那種人。

v28)她的兒女起來稱她有福,她的丈夫也稱讚她。
這是真正的稱讚,從她最親近的人來講,而不是從外人或是受她賙濟的這些人,而是最親近的人來稱讚她,說「才德的女子很多,唯獨你超過一切(v29)。」

最後描述她的秘絕「她是敬畏耶和華的婦女」。 所以,智慧書常常就是讓人終究「敬畏神」。

v31)她的工作在城門口榮耀她
願她享受操作所得的,願她的工作在城門口榮耀她。
我們當然知道她未曾出到城門口,是她丈夫在城門口,她的工作在城門口榮耀她,不只是她作的衣服、買賣,而是包含她經營的家,使她丈夫終生倚靠她,有益無損。
「願她的工作在城門口榮耀她」有很多暗藏的伏筆和玄機。她不是拋頭露面,她經營「家庭工業」,可是在家庭能夠吃飽穿暖當中,她行有餘力能夠賙濟窮人。

二十一世紀的版本「智慧人」
現在,我們要寫二十一世紀的版本「智慧人」。她是在主前一千年所羅門的時候,若智慧化身成為婦女,就是這樣,就像耶穌在主後一年的時候道成肉身,穿著巴勒斯坦人的衣服、穿著袍子、穿著涼鞋滿街跑,他遇見窮人…遇見有需要的人…遇見法利賽人、稅吏和罪人,他如何說話、如何對待他們。

這個才德的婦人就是「智慧化身在主前一千年」。所以今天智慧如何在主後二十一世紀?在辦公室?在哪裡?要在哪裡呈現出來呢?
這章箴言的修辭就是「智慧」是先存的,日日夜夜在上帝那邊為工師,在上帝創造的時候,她就是先存了(箴言第八章)。她又住在她所喜悅的人間。
真正表達出來,把智慧擬人化在三十一章最後,我們看見它用「婦女生活的情境」,其實也表達智慧絕對不只是IQ,不只是與上帝的關係而已,乃是在生活中活出來的智慧。

所以,在釋經上,我們來看今天不同的處境,我們是上班的、是作老師的,智慧化身為二十一世紀的中學老師、小學老師是什麼樣的情形?我們可以寫現代版,在小組查經裡面討論,這是小組查經迷人的地方;可以根據這樣的原則去構思。
這位婦女是快樂、健康的,也是很有禮貌,不會給人家壓力的。這也讓我們思想今天如何在生活中活出智慧,基本上那是很有吸引力的智慧。

新約提多書的主題是「要尊榮我們神的道」,要讓神的道顯得有吸引力。上帝的道怎麼樣顯得有吸引力?
提多書說「老年人要如何…,老年婦人要如何…少年人要如何…少年婦人要如何…」從這些人的生活中顯出「神的道是有吸引力的」,上帝的道在這些人的身上被尊榮,以致於這是「教會的整體」。

一個是在新約的書信;一個是在舊約的箴言。就是神的道如何在人的生命中、人的生活裡面活出來。

箴言是「智慧的格言」。它用格言的方式來表達出「神的話語如何句句都是煉淨的(三十5)」,就在我們生活處境中能夠具體地彰顯出來、活出來。

所以,耶穌才說他就是「道路、真理、生命」。是讓人可以走得出來的,是可以傳遞的,是可以具體呈現的。

這是在智慧書中我們看到的箴言的部分。它最後用這樣的高潮「智慧的婦人」,非常活生生的人物來表示。我們查經的時候,要留意不要停留在字面上。而是回到主前第十世紀來看他們生活的情境所要表達的意涵。

每誌一句
(箴三一30)艷麗是虛假的,美容是虛浮的;惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。

(NRSV) Charm is deceitful、and beauty is vain、but a woman who fears the LORD is to be praised.
 
 

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6 Responses to 箴言第三十一章「才德的婦人」

  1. margaret 說道:

    Dear 曉嵐不見妳竟已是 ""一年"" 了!!!!!妳看我是多麼的不長進,只是不動如山地看著妳一直往前行.. 熱鬧的街頭人潮一波一波擦身而過,都不曾在其中再碰上一樣的人似妳, 也許我還是連街也不要上了好些,躲在洞裡真的比較容易啊 ~固執是簡單的- -只要不改變就可以;自己思索的期間要多久呢?我等自己等得心中都快失去勇氣了 ..昨日去參加雅文的年末志工聯誼會,看著年輕人青春自信且肯付出的樣子,想想這社會畢竟還是有溫馨的區塊深覺妳的網誌內容,仍是有我走不進的門檻,當然曉嵐要說耶穌的愛不會有門檻 – – 是我自己的呀 !問候妳因為會想念妳Y.S.

  2. margaret 說道:

    Y.S.,看到您文如其人,非常高興。您這篇寫得很正面,又很週全,曉嵐都不知要說什麼了。我們來查考《箴言》,一週會面一次,好嗎?我們在主耶穌的裡面彼此相會、彼此成為主內的屬靈肢體,能夠互相關懷是一件很棒的事呢!

  3. margaret 說道:

    個人查經!真是新年度曉嵐的神來之想!很大程度的引發我躍躍欲試的好奇 …許是從來就不慣於處在一個團體裡,對於集結的人群總規避唯恐不及,不過這是幾天來自己突然承認的毛病,從前還以為天不怕地不怕的人原來連人群都害怕!呵呵 ..有著新年發現新大陸的感覺,了解自己又多了一些 …不了解而自以為是是多麼令人心驚肉跳的缺點。看到妳又上層樓了,就繼續加油囉!我樂當欣賞者….雖然已無兒時的雀躍,春節還是要過的,應是屬於一代一代的傳承吧! 將和孩子出遠門過節, 讓我先拜個早年,祈願 曉嵐閤家春節愉快!

  4. margaret 說道:

    Y.S,瑾璇說,「過節的意義變成想念的季節」。今天從台中上來,南下的車子已經部分塞滿國道了。想到您是去與人塞車還是塞機場?在聖經「智慧書」裡面的《傳道書》,是以色列人在過宗教年(住棚節)的時候要吟唱的書卷。傳道書中的名言要句「虛空的虛空」;他們在填飽肚腹的時候,還是知道人生若沒有上帝智慧的引導,仍然是一場虛空呢!

  5. margaret 說道:

    延伸閱讀:
    趣味誌(十四)勸世歌:賢夫良父頌
    這篇網誌內有才德婦人頌和賢夫良父頌相對照:1.才德婦人頌:這首詩歌取材自和合本的舊約舊經,箴言三十一章10到31節,標題是「論賢婦」。 2.賢夫良父頌:是對照著「論賢婦」,逐節改寫成的勸世歌。這是三年前在基督教出版品中剪報下來以饕網友,作者的筆名沒有被記錄下來,相信作者歡喜這邊整理的用心。
    「論賢婦」這是一篇才德婦人之詩,以誇大法教導舊社會的妻子,如何經營持守家業。但是如果只是從字面來看,大概多數的讀者都不會傚法這樣的生活模式。仍然,「賢夫良父頌」的作者得其精髓,依此精神逐節對照著創作書寫,以為夫妻之間彼此的勉勵。

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