哲思誌（字義10）神的國（天國）

哲思誌（字義10）神的國（天國）（Kingdom of God ）

前言 
有位初信的朋友提問：「什麼是神的國？」 
這是好問題。限於篇幅，曉嵐在此簡要說明。若是將新約的前面四卷福音書讀完，大概就清楚耶穌所帶來的天國是已經來到卻未全然來到「已然未然（already and not yet）」了。 

字義解釋 
天國就是神掌權，就是神的統治。是由基督第一次來，到啟示錄所說的「世上的國成了我主和主基督的國」的時候就全然來到了。 

耶穌帶來「神的國」： 
1．「耶穌走遍加利利，在各會堂裏教訓人，傳天國的福音，醫治百姓各樣的病症（太四23）。」 
2．耶穌用比喻闡述天國的「奧祕」（太十三11；可四11）。 
3．耶穌說「我的國不屬這世界」（約十八36）。祂是指祂的王權和國度從神而來。 
4．主禱文中，「願你的國降臨」（太六10）是指神的旨意要在地上成就，如同行在天上。 
5．「凡要承受神的國，若不像小孩子，斷不能進去」（可十15）。我們的生命要向神敞開，求神掌權。 

舊約先知書談到神要降臨 
舊約沒有「天國」二字，但在先知書中有很多這樣的概念。神是以色列歷史上真正的統治者。然而，以色列人總是拜偶像、悖逆神，帶來相當多的苦難。因此，先知書都有一個盼望，就是神要以地上君王的方式來掌權，神最終要施行審判，並建立祂的國度。這是以色列人的盼望。 

神掌權有一個面向是要帶來新天新地（賽六十五17，六十六22），其中有公義平安和喜樂。曠野變肥田，沙漠開花，憂愁嘆息盡都逃去；發光的沙要變為水池，乾渴之地要變為泉源；人與動物要和平共處。只因為「全地認識耶和華（賽十一9）。」 

神不只創造，祂也要救贖這地，包括因祂旨意而有的萬象和受造物，當然，祂最終的救贖是全人的救贖。 

今世和來世
耶穌用今世和來世的對比來描述「天國」。來世就是信徒承受永生的時候（可十29、30）。路加福音則有「今世之子」在黑暗中與來世的「光明之子」的對比（路十六8）。約翰福音也談到光明與黑暗的主題。耶穌與撒都該人辯證復活的事的時候用二元論的方式陳述（路二十34、35）。就是指出死亡是屬於今世的，婚姻制度也是上帝設立的。但是在永恆的來世中，不再有死亡，人可以擁有不朽壞的生命。

天國在哪裡？
耶穌剛出來傳福音的時候就宣告：「日期滿了，神的國近了。你們當悔改，信福音！」（可一15）耶穌可能指末日的國度即將來臨。施洗約翰也是這樣宣告：「天國近了，你們應當悔改！」（太三2）

天國在耶穌第一次來的時候已經開始。耶穌說：「主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年」（路四18、19）然後耶穌說：「今天這經應驗在你們耳中了。」（路四21）
這事是個振奮人心的宣告。主的應許已經真正在祂身上應驗了。這是只要信，當下就有的救恩。在這裏，耶穌不是說末世要來了，祂是宣告天國已經降臨了。這並不是新的觀念或是新的應許，而是救恩歷史的重要一環。

天國與教會
教會不等於天國，然而，因著天國的來臨，有了教會的存在要為天國作見證。天國在現今的彰顯於無形，是屬靈的國度；未來神的救恩要普及萬人；天國是神應許未來的產業，不過神已經部分彰顯給祂的子民。

在啟示錄中，我們看到神至終的救贖計劃成就，就是世上的國成了我主和基督的國。神要恢復新次序，不再有死亡和哀嚎，人們要與基督一同作王千年。

每誌一句
願主的名字得著榮耀，願你的心意得著滿足，願你的旨意行在地上如同行在天上。